Pro Roma Mariana

Fátima e a Paixão da Igreja

O PADRE BASÍLIO MÉRAMO VOLTA A ACUSAR O «ATIVISMO» DE FÁTIMA!

Valinhos

Arai Daniele

O P. Basilio Méramo escreveu no sito da Rádio Cristiandad  para acusar de novo indiretamente quem acredita nas palavras da Mensagem profética de Fátima, como havia feito antes, nas vésperas do Natal de 2010:(http://radiocristiandad.wordpress.com/2014/01/21/p-basilio-meramo-aclaraciones-sobre-el-milenarismo/)

http://radiocristiandad.wordpress.com/2010/12/22/p-meramo-el-triunfo-del-inmaculado-corazon-de-maria-santisima/

Esta crisis de fe, con toda la ola Revolucionaria de autodestrucción de la Iglesia, no puede no ser algo apocalíptico por su amplitud, gravedad y perversión; pues se cae en lo absurdo; y estulto o ignorante se tiene que ser para no verlo. Esta crisis no puede ya nadie remediarla humanamente, sólo con la intervención del cielo se remediará. Pensar de otro modo es caer en la tentación del Progresismo, si bien se mira, pues para el Progresismo las soluciones se obtienen por las solas fuerzas intrahistóricas y del hombre.” Foi então que perguntei: De onde sacó esto? Falo do Magistério e não da interpretação de autores, por bons e santos que se queira. Porque isto presume a vinda de Nosso Senhor para reparar a atual crise de aspecto terminal com Sua presença.

A Igreja militante está sem as graças prometidas pelo Salvador para se defender? Será preciso que Ele venha pessoalmente de novo para remediar a falência humana?

Se houvesse essa vinda antes da Sua volta para o Juízo, então seria para constituir o perfeito Reino terreno: o Milenarismo: “palavra que vem do latim Millenium, designa a doutrina religiosa, retirada da Bíblia (Apocalipse 20, v. 1 a 10), que anuncia o regresso de Jesus Cristo para constituir um reino que duraria mil anos”… Tal crença supunha que, após um período de perseguições, como sofreram os cristãos, haveria a era para instaurar a era da Justiça messiânica no reino milenar do Messias.

O milenarismo cristão aprovado baseia-se no Apocalipse, onde se lê que o Demônio permanecerá acorrentado num abismo durante mil anos, durante os quais Cristo reinará através da Sua Igreja, com os mártires e santos que não adoraram a “Besta”.

Do ponto de vista histórico, depois de mil anos iniciou o declínio da Cristandade, que precisaria da graça de grandes santos e nos nossos tempos da intercessão de Jesus através de Maria Santíssima para prosseguir na sua missão no mundo.

Nisto P. Basílio cita “San Luís María Grignion de Monfort, el santo mariano más apocalíptico: “Si, pues, como es lo cierto, deben extenderse por el mundo el conocimiento y el reinado de nuestro Señor Jesucristo, ello será indudablemente una consecuencia necesaria del conocimiento y reinado de la Santísima Virgen María, la cual lo dio a la luz la primera vez y lo hará resplandecer en la segunda.” (Tratado da Verdadeira Devoção à Santíssima Virgem Maria), para concluir: “Queda claro que es una misma cosa el Reino de Cristo Rey, el Reino del Sagrado Corazón de Jesús y el Reino del Inmaculado Corazón o el Reino de los Sagrados Corazones de Jesús y María. No verlo, no aceptarlo, no reconocerlo, es desvirtuar estas cosas en devociones truncadas en su profetismo apocalíptico y su cabal realización.

O Padre, porém, associa esta visão à sua; da volta de Jesus Cristo ao mundo antes do Juízo e continua: “Situar o esperar el triunfo del Corazón Inmaculado de María antes de la Parusía es un error; y lógicamente también lo es situarlo antes del Anticristo, puesto que será derrotado por Cristo Rey, como dicen las Sagradas Escrituras:

«Y entonces se hará manifiesto el inicuo, a quien el Señor Jesús matará con el aliento de su boca y destruirá con la manifestación de su Parusía» (II Tes. 2, 8).

“El triunfo que todos esperan, y que esperamos, no es un triunfo incompleto, parcial, mitigado, pues es y debe ser un triunfo completo, pleno, universal; es un triunfo absoluto, no un triunfo relativo, es como si comparásemos un gran banquete (y con octava de festejo) con una merienda rápida y frugal, tomando este ligero refrigerio por el de una comida en forma.”

… É querer a perfeição neste mundo, no Vaticano (agora condicionado) e na Rússia, com a intervenção direta de Nosso Senhor: “Con o sin consagración de Rusia, el triunfo final del Corazón de María se realizará. La paz relativa (cierta paz), que como un pequeño refrigerio (merienda), como anticipo al gran banquete nupcial si se hubiera consagrado Rusia sin que esta esparciera sus errores comunistas o socialistas, es decir el humanismo ateo (secular, laicista), por todo el mundo, y condicionando al Vaticano; esa paz relativa no puede, ni se debe miopemente confundir con el triunfo total, pleno y absoluto. No se puede confundir un triunfo y una paz relativos, con el gran triunfo y paz plenos, que sin condiciones se dará al fin y al cabo, al final, finalmente. Por esto, el Triunfo del Inmaculado Corazón de María no se puede esperar sin el Triunfo de Cristo Rey, cuando venga en gloria y majestad. El Triunfo del Inmaculado Corazón de María es inseparable del Triunfo del Sagrado Corazón de Jesús, es el Triunfo de los Sagrados Corazones de Jesús y María, y separarlos es dividir a Cristo, es disolver a Jesús, que es lo característico del Anticristo, qui solvit Jesus“, según la expresión del apóstol del Sagrado Corazón, el discípulo amado, San Juan Evangelista.

Para que se realize a promessa de Nossa Senhora no Seu Segredo: «Por fim o meu Imaculado Coração triunfará. O Santo Padre consagrar‑me‑á a Rússia, que se converterá, e será concedido ao mundo algum tempo de paz», será preciso, segundo as interpretações milenaristas do Padre, que antes Jesus volte ao mundo e nomeie um papa fiel! Como é possível que a Cabeça da Igreja precise de alguém para uma consagração. Ou será que se insinua que essa promessa está errada, criando uma ilusão?

É mais fácil pensar que o P. Basílio, diante dessa crise espantosa da Igreja, não acredite mais que as portas do inferno não prevalecerão sem um retorno da Pessoa de Nosso Senhor ao mundo terreno. Ora, a intervenção divina em Fátima, comprovando a Mediação da Mãe de Deus, leva a crer que a ação decisiva para a defesa da Igreja ocorrerá através do culto ao Sagrado Coração de Jesus ao lado do Coração Imaculado de Maria. Nesta conversão ao Amor divino presente na Igreja o mundo encontrará finalmente um periodo de harmonia e paz. Foi sempre esta a meta da Cristandade no tumulto da história.

Agora, ao criticar as confusões de outro tipo, o P. Basílio, abismado pela imensa crise da Igreja, continua insinuando a sua  solução inaceitávelpara os males atuais com uma «Parusia intermediária»: “De otra parte, está confundiendo el triunfo del Inmaculado Corazón, que no puede ser antes de la Parusía, con lo que dice el Tercer Secreto, no revelado, sobre la apostasía universal, adulterando así el mensaje mariano, para reavivar una esperanza falsa en un triunfo que no requiere la directa intervención de Cristo Rey. Pues el triunfo que todos esperamos, es con la Parusía de Nuestro Señor, por su directa e inmediata presencia que destruye el poder del mal personificado en el Anticristo tanto político como religioso, o pseudo-profeta, y no antes sin esta intervención, como quiere el modernismo progresista, de un triunfo de la Iglesia por las solas fuerzas intrahistóricas y humanas. Y de aquí su ecumenismo de unir a los hombres sin dogmas que dividan.”(ressaltos nossos)

Mais tarde escreveu sobre a grande decadência da Rússia atual, para “demonstrar” que a promessa de Nossa Senhora é hoje absurda. E agora volta à carga.

“Y ésta es precisamente la idea que permea y subyace en el fondo de todos los restauracionistas, que buscan el triunfo de la Iglesia en este mundo por las solas fuerzas del hombre (a puro pulmón y músculo humanos) sin lo cual ven fracasados su vocación sacerdotal y la misión misma de la Iglesia. En definitiva buscan en el fondo, lo mismo o algo parecido a lo que el Anticristo Religioso o Pseudoprofeta, la Bestia de la Tierra, promete y ofrece.

“Y  ésta es la razón de su acendrado  antiapocalipsismo  y  antimilenarismo, pues no toleran que no haya un triunfo o restauración intrahistórica y temporal de la Iglesia.

“Y así tenemos que todo aquel que se opone a la concepción triunfal y  restauracionista  terrenal, es calificado de “pesimista, que baja los brazos, que cree que todo está perdido, que no hay nada que hacer”; porque no ven más allá de su visión terrenal y activista, que no tiene puesta su esperanza en Dios y en su intervención como epílogo de la historia.

ENTÃO NOSSA SENHORA DE FÁTIMA SERIA ‘restauracionista  terrenal’ QUANDO DIZ: POR FIM O MEU IMACULADO CORAÇÃO TRIUNFARÁ. O PAPA CONSAGRAR-ME-Á A RÚSSIA QUE SE CONVERTERÁ  ?

ORA, DEUS INTERVÊM SIM, MAS ATRAVÉS DA IGREJA. OU NÃO?

“Como é que se pode pensar que as almas que já estão no Céu se desloquem outra vez para a Terra, para participarem num reino terreno? É praticamente a reencarnação. O Triunfo da Santa Madre Igreja, seja de que maneira for, é Deus quem o constitui sobrenaturalmente, mas os homens são obrigados a fazer aquilo que eles podem fazer. É esse invariàvelmente o caminho da Providência. Penso que o milenarismo é completamente espúrio à Fé Católica.”
Alberto Neves Cabral.

Para os milenaristas dessa idéia, o católico só deve esperar que Nosso Senhor volte para pôr as coisas em ordem na Terra. Atenção porque dizem coisas justas, mas concluem com uma invenção que altera a nossa Fé e a Mensagem de Fátima.

Nós seguimos o ensino da Igreja, e às deduções de Lacunza e outros, antepomos a explicação de Jesus à Irmã Lúcia sobre o claro desígnio divino: “Porque quero que toda a Minha Igreja reconheça essa consagração como um triunfo do Coração Imaculado de Maria, para depois estender o seu culto e pôr, ao lado da devoção do Meu divino Coração, a devoção deste Imaculado Coração.”

Ao reino dos Sagrados Corações chega-se só pelo sinal que, representando a vontade de Nosso Senhor Jesus Cristo, deve atrair-nos sem essa elaborada elucubração milenarista.

Procuremos antes de tudo e sem esmorecer o Reino de Deus e sua Justiça, representado no mundo pela Sua Igreja verdadeira, e o resto nos será dado por acréscimo.

Salve Maria Medianeira de todas as graças.

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