Aparicionismo: Fátima prejudicial ou obrigatória?

Houve um debate recente sobre Fátima: é necessária para a salvação? É vinculativa? Pode qualquer revelação ou aparição privada ser vinculativa? Alguns dizem que são completamente inúteis e podem até ser prejudiciais, enquanto outros fazem deles uma super-religião, especialmente de Fátima. Já discutimos fatimismo extremo no passado.

A nossa Fé ensina que a revelação necessária ou obrigatória terminou com a morte do último apóstolo e está contida nas Escrituras e na Tradição. Portanto, revelações ou aparições privadas não são necessárias para a salvação. Eles não podem se ligar sob a dor do pecado mortal. Sempre que a nossa Santa Mãe, a Igreja, faz um juízo dogmático sobre a fé e a moral, ela é vinculativa, e as decisões do Santo Padre também. (Nos documentos dogmáticos, a declaração é infalível, mas as considerações adjacentes não o são necessariamente. Nem é preciso acreditar nos milagres citados nos decretos de canonização, porque não há obrigação de acreditar em nenhum milagre depois que a revelação pública terminou.) Um exemplo da terminologia que os papas usam é:

Pela autoridade de Jesus Cristo, nosso Senhor, dos Bem-aventurados Apóstolos Pedro e Paulo, e pela nossa: Declaramos, pronunciamos e definimos que a doutrina que sustenta que a Santíssima Virgem Maria, em primeira instância de sua conceção, por uma singular graça e privilégio concedido por Deus Todo-Poderoso, tendo em vista os méritos de Jesus Cristo, o Salvador da raça humana, foi preservado de toda mancha de pecado original, é uma doutrina revelada por Deus e, portanto, deve ser acreditada firme e constantemente por todos os fiéis. Por isso, se alguém ousar — o que Deus me livre! — pensar de outra forma que não a definida por nós, fazer com que ele saiba e compreenda que está condenado pelo seu próprio juízo; que sofreu naufrágio na fé; que se separou da unidade da Igreja; e que, além disso, por sua própria ação, incorre nas penas estabelecidas por lei se quiser expressar por palavras, por escrito ou por qualquer outro meio exterior os erros que pensa em seu coração.

Pio XII: Ineffabilis Deus

Sempre que há um julgamento sobre uma aparição privada, não é uma doutrina nova (uma vez que a Revelação terminou com a morte do último apóstolo). Declara-se quea aparição “é digna de credibilidade”, “é permitida pregar”, etc. Um exemplo disso é:

É permitido aos Padres Carmelitas pregar para que o povo cristão creia que a Santíssima Virgem ajudará, com a sua assistência continuada e os seus méritos, particularmente aos sábados, as almas dos membros da Confraria do Escapulário que morreram na graça de Deus, se em vida tivessem usado o escapulário, observavam a castidade de acordo com o seu estado de vida, e recitavam o Ofício da Santíssima Virgem ou observavam os jejuns da Igreja, praticando a abstinência às quartas-feiras e sábados.

Paulo V, 1613

Verifica-se que esta última aprovação não é do mesmo tipo que a primeira. Tal aprovação significa que as aparições ou devoções em questão não são prejudiciais à fé. Assim, é possível ter uma devoção equilibrada a algumas dessas aparições aprovadas. Embora eles não são vinculativos, podem ajudar, e precisamos de toda a ajuda que pudermos obter. Em conclusão, Fátima não é prejudicial nem vinculativa, mas pode ser útil.

Àqueles que ainda dizem que as aparições privadas não têm valor, respondo que duas aparições aprovadas são comemoradas no Missal e no Breviário, a saber, Nossa Senhora de Lourdes e Nossa Senhora do Carmo. O Rosário e o Escapulário Castanho trazem indulgências, e ambos devem o seu início a aparições privadas. Se alguém recusa aceitar essas aparições, deve aceitar as indulgências. Exemplos de outras aparições aprovadas são La Salette e Rue the Bac. A Medalha Milagrosa (Rue de Bac) também está indulgenciada.

Algumas aparições são condenadas. Alguns não aprovadas são suspeitas, como Garabandal. Outros contêm heresia, como Bayside e Akita.