NÃO ÀS DETURPAÇÕES DO CATECISMO E DA TEOLOGIA

• O novo catecismo» ensina que Cristãos e Judeus devem esperar  «analogamente» juntos a vinda de Messias (nº 830). Assim, a fé na volta de Nosso Senhor Jesus Cristo seria posta ao lado da crença que nega Sua vinda.
• O que pode manifestar essa deturpação da Verdade em forma de catecismo? De qual Igreja ou Sinagoga pode vir isso?

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Alberto Carlos Rosa Ferreira das Neves Cabral

Escutemos o Papa Leão XIII, em excertos da sua encíclica “Satis Cognitum”, promulgada em 29 de Junho de 1896:

«Ainda que seja sumo e pleno o poder de Pedro, não se julgue, contudo, que ele seja o único. Com efeito, Aquele que estabeleceu Pedro como fundamento da Igreja, “elegeu também doze, a que chamou Apóstolos”(Lc 6,13). Como é necessário que a Autoridade de Pedro se perpetue no Bispo de Roma, assim os Bispos, como sucessores dos Apóstolos, herdam deles o Poder Ordinário, e portanto a Ordem Episcopal, pertence necessàriamente à constituição íntima da Santa Igreja. Ainda que eles não tenham uma autoridade suma, plena e universal, contudo não se devem julgar como simples “vigários” do Bispo de Roma, PORQUE TÊM UM PODER PRÓPRIO, e com razão devem ser considerados “présules” ordinários dos povos que regem.

Porém como o sucessor de Pedro é sòmente um, e os sucessores dos Apóstolos são muitos, é conveniente que se veja quais são as relações, por Constituição Divina, destes com aquele.

E em primeiro lugar é certa e evidente a necessidade da união dos Bispos com o Sucessor de Pedro; pois dissolvendo-se esse vínculo, necessàriamente se dissolve e se dispersa a própria multidão dos cristãos, de modo a não poder formar de nenhuma maneira um só corpo e um só rebanho. ” A saúde da Igreja depende da dignidade do Sumo Sacerdote, e se não se lhe dá um poder especial e superior a todos, haverá na Igreja tantos cismas quantos são os sacerdotes”(São Jerónimo). É bom, portanto, advertir QUE NADA FOI CONFERIDO AOS APÓSTOLOS SEPARADAMENTE DE PEDRO, MAS MUITAS COISAS A PEDRO SEPARAMENTE DOS APÓSTOLOS. João Crisóstomo, ao comentar a afirmação de Cristo (Jo 21,15) pergunta-se: “Por que Cristo, deixados os outros, fala destas coisas sòmente a Pedro? E responde: “Porque era o primeiro entre os Apóstolos, a boca dos discípulos, o chefe do seu Colégio. Com efeito, sòmente ele era designado por Cristo como fundamento da Igreja; a ele fora entregue a faculdade de ligar e de desligar, era o único ao qual fora dado APASCENTAR; pelo contrário, quanto de autoridade e de ministério receberam os Apóstolos, o receberam juntamente com Pedro: “Se a condescendência Divina quis alguma coisa fosse comum entre ele e os outros príncipes(Apóstolos), NÃO CONCEDEU, A NÃO SER POR ELE,,AQUILO QUE NÃO NEGOU AOS OUTROS. TENDO RECEBIDO SÒZINHO MUITAS COISAS, NADA PASSOU PARA OUTROS, SEM A SUA PARTICIPAÇÃO” (São Leão Magno).»

Um dos grandes escândalos do actual combate anti-seita conciliar e anti-papas da morte de Deus consiste no recurso incessante a revelações privadas antigas ou modernas. Assinale-se que a Providência Divina só extraordinàriamente recorre a essas revelações, nas quais, em rigor, o bom católico é livre de não acreditar, por não integrarem o Tesouro da Revelação Sobrenatural, ou seja da intervenção, essencial, objectiva, positiva e de Direito de Deus na História humana, comunicando-nos, providencialmente, o Lume da Sua Verdade e Santidade, em ordem à Sua Glória e à Salvação dos homens. As revelações denominadas particulares são intervenções Divinas, não de Direito, mas de facto, não essenciais, mas acidentais, MAS QUE EXPRIMEM CARACTERIZADAMENTE, A DELICADEZA, A MISERICÓRDIA SUBLIME DA PROVIDÊNCIA; nada podendo acrescentar, ou cercear, à Revelação própriamente dita.

É conhecido como continuam, por esse mundo fora, a existir “papas” que se dizem constituídos directamente por Nosso Senhor Jesus Cristo, em Revelações particulares. ORA ISSO É TEOLÒGICAMENTE IMPOSSÍVEL E ABSURDO; vejamos porquê:

Nunca uma revelação particular pode interferir, de Direito, no governo Sobrenatural da Santa Madre Igreja, nem modificar ou interpretar o Direito Canónico, nem explicitar, de qualquer modo que seja, a Revelação pròpriamente dita, ou o Direito Divino Sobrenatural. Argumentar-se-á: Mas Nossa Senhora de Fátima pediu a Devoção dos primeiros Sábados, e a Consagração da Rússia ao seu Imaculado Coração; não serão estes actos eminentemente religiosos?

Nossa Senhora, com estas solicitações, nunca podia interferir na Jurisdição do Papa e dos Bispos; manifestou apenas um desejo do Céu, desejo, sem dúvida, incorporado na economia da Divina Providência, MAS NUM PLANO DE FACTO E ACIDENTAL, NÃO INTRÍNSECO E ESSENCIAL. Sem dúvida que os Papas cometeram um grande erro não escutando os desejos do Céu, mas não SE TRATOU DE UM ERRO CONSTITUTIVAMENTE FUNCIONAL DA CÁTEDRA DE SÃO PEDRO, NEM UM ERRO POLÍTICO-ADMINISTRATIVO; FOI UMA FALTA DE DEVOÇÃO PESSOAL DOS PAPAS, COM REFLEXOS GRAVES NA VIDA DA IGREJA E DO MUNDO.

O Bom Católico que rejeita Fátima, não comete qualquer heresia, nem sequer está próximo da heresia, nem vai contra uma conclusão teológica, ou contra um facto Dogmático, MAS DEMONSTRA UMA MUITO ACENTUADA FALTA DE DEVOÇÃO, QUE PODE INFLUIR NA ECONOMIA DE FACTO DA SUA VIDA SOBRENATURAL – DEBILITANDO-A, OU ELIMINANDO-A.        

A DEVOÇÃO ESTÁ PARA A VIRTUDE DA RELIGIÃO, COMO O PLANO DE FACTO ACIDENTAL ESTÁ PARA O PLANO DE DIREITO ESSENCIAL.

Ora o que acabámos de referir, é valido igualmente para as Aparições de Nosso Senhor Jesus Cristo. JAMAIS NOSSO SENHOR PODIA VIR À TERRA PARA DESIGNAR UM SEU VIGÁRIO, SEJA EM QUE SITUAÇÃO FOR, MESMO NA TRAGÉDIA IMENSA QUE ESTAMOS A VIVER. PORQUE ISSO SERIA INTERFERIR DIRECTAMENTE EM REALIDADES QUE DEUS NOSSO SENHOR DEIXOU ENTREGUES À PRUDÊNCIA E À SABEDORIA DOS HOMENS, SEMPRE AUXILIADOS, EVIDENTEMENTE, PELA GRAÇA DIVINA.

A ESCOLHA DO PAPA, E SEUS PROCESSOS, COMPETE ÚNICA E EXCLUSIVAMENTE À IGREJA MILITANTE, PORQUE SÓ NESTA O ROMANO PONTÍFICE POSSUI JURISDIÇÃO. NESTE QUADRO CONCEPTUAL SE AFIRMA QUE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO E O SEU VIGÁRIO CONSTITUEM UMA SÓ CABEÇA DA IGREJA MILITANTE, VISTO O PAPA NÃO SER CABEÇA DA TOTALIDADE DO CORPO MÍSTICO, O QUAL SE ESTENDE TAMBÉM AO REINO DOS CÉUS E AO PURGATÓRIO.

É conhecido como todas as Aparições são submetidas a um crivo muito rigoroso, nos planos Dogmático, Moral, e da sã Filosofia; qualquer óbice neste sentido obriga a excluir de imediato a origem Divina a essa Aparição. Todavia, mesmo que uma Aparição não contenha nada contra a Fé e a Moral, não significa que seja verdadeira. Compete ao senhor Bispo da Diocese, onde ocorreu determinada Aparição, pronunciar-se em definitivo pelo valor dessa Aparição. Trata-se aqui de uma DECISÃO, EM SI MESMA, HUMANA, SOBRE UM ACONTECIMENTO TERRENO, MAS TOTALMENTE ILUMINADA PELA FÉ E PELA GRAÇA DE ESTADO DO BISPO EM CAUSA. Quando acreditamos em Fátima e em Lurdes, procedemos com uma crença humana, embora integralmente enquadrada pela Fé Sobrenatural.

Do que fica dito, bem podemos deduzir o quão perniciosa é a vivência da Religião quando baseada em “revelações” que não tenham sido absolutamente certificadas pela autoridade eclesiástica, e até, como no caso de Fátima e Lurdes, ratificada pela própria autoridade do Romano Pontífice, sobretudo Pio XI e Pio XII, embora a título de Magistério autêntico.

Ainda que incorra no risco de desagradar a certas pessoas, devo chamar a atenção para erros graves, para não dizer heresias, que se encontram nas revelações da Bem-Aventurada Ana Maria Taigi. Quando se lê, como palavras de Nosso Senhor: “Desdenha dos santos modernos e dedica-te só aos antigos”; ISTO É UMA HERESIA, PORQUE A SANTA MADRE IGREJA, NA PESSOA DO ROMANO PONTÍFICE É INFALÍVEL EM TODAS AS CANONIZAÇÕES, E TODAS ELAS SÃO JURÍDICO-TEOLÒGICAMENTE IGUAIS. É perfeitamente legítimo os fiéis sentirem mais afinidades com um santo do que com outro; sem dúvida que há santos mais perto de Deus do que outros; mas a expressão empregue é herética. Nessas pseudo- visões Nosso Senhor utiliza conceitos e expressões indignas do Verbo Encarnado; é inaudita a forma como são referidos os Sucessores de Pedro. A referência a uma conversão geral de todo o mundo, tornado uma espécie de Paraíso terrestre, sofre influências do milenarismo, e de qualquer modo, contradiz a Revelação Evangélica do próprio Nosso Senhor Jesus Cristo, segundo a qual, o mundo é, e seria sempre, o principal inimigo da alma, e que na época da Parúsia a Fé estaria como que reduzida à expressão mais simples. Assinale-se que a Bem-Aventurada Ana Maria Taigi era analfabeta, como a grande maioria das mulheres do seu tempo, e que o texto das revelações foi escrito por um seu secretário, sacerdote. De qualquer modo, Ana Maria Taigi nunca foi canonizada, portanto a infalibilidade da Santa Madre Igreja nunca foi comprometida neste caso.

Que o Catecismo possa constituir o núcleo fundamental da nossa vida religiosa, da nossa ascensão Sobrenatural; e para os mais cultos, também Santo Tomás, sobretudo na sua Suma Teológica, possa constituir nutrimento salutar para a nossa alma, quer na ordem intelectual, quer na ordem doutrinal.

Santo Tomás possui a Sabedoria de distinguir, mas não separar, a Teologia da Filosofia; a Teologia Dogmática da Teologia Moral; o resultado é um monumento orgânico, essencialmente, objectivamente, indissolúvel, infrangível, perene até ao fim dos tempos – e por toda a Eternidade; porque harmoniza, com absoluta objectividade, a Verdade e a Santidade da Revelação, do Pensamento Divino, com o mais sublime zénite a que pode chegar a inteligência humana, iluminada pela Graça e pelos Dons do Espírito Santo.

Recordemos que o diabo é o pai da mentira, o autor de todas as falsas revelações, de todas as confusões, de todos os ardis.

O autor deste artigo, iludido por falsas informações, deslocou-se a Palmar de Troya, em 1978, mas apenas para sentir o mau odor de satanás; mas também lá encontrou almas de boa fé oriundas da Austrália. Os mais reputados autores de Doutrina Ascética e Mística, ensinam que os enganos de satanás começam por possuir um certo encanto – MAS PROGRESSIVAMENTE VÃO REVELANDO UM ODOR HORRÍVEL; foi precisamente o que me aconteceu em Palmar de Troya.

Quem não souber – com a inteligência habitualmente elevada pela Fé Teologal, e o coração ilustrado pela Caridade – o Catecismo Católico, jamais poderá abismar-se sobrenaturalmente nos Mistérios de Fátima; esta constituirá sempre para essa alma uma espécie de conto de fadas, como aliás, desgraçadamente, também sucederá com todo o Dogma Católico.

LOUVADO SEJA NOSSO SENHOR JESUS CRISTO

Lisboa, 8 de Abril de 2017

Alberto Carlos Rosa Ferreira das Neves Cabral